三希堂

三希堂，位於故宮博物館養心殿的西暖閣，原名溫室，後改為三希堂。是清高宗弘曆即乾隆帝的書房，也是其作為養心殿主人留下的最明顯的標誌。乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和“三希堂記”墨跡，至今還懸掛在牆上，匾額兩側對聯為“懷抱觀古今，深心托豪素”（其中豪素指書法）。另在台北國立故宮博物院也有一處“三希堂”，藏有“快雪時晴帖”。三希堂始於乾隆朝，後經嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒，宣統各朝都從未有任何變動，至今仍保持原貌。

“三希”有二解:

1. 一曰“士希賢，賢希聖，聖希天”。即士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人。“三希“是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。
2. 第二種解釋為”珍惜“。古文”希“同”稀“，”三希“即三件稀世珍寶。在當時，這兩層含義是並重的。乾隆帝文韜武略，博學多識，能詩詞，尤擅書法，曾多次在全國尋求歷代大家的名貼，乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晉朝大書法家王羲之的“快雪時晴帖”，王獻之的“中秋帖”和王珣的“伯遠帖”。這三件古代墨寶，被乾隆帝所珍愛，特意貯存在此，不時把玩。至乾隆十五年（公元1750年）時，三希堂收藏了晉以後歷代名家一百三十四人，墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種。

王羲之《快雪時睛帖》

王羲之的“快雪時睛帖”為唐人摹本，行書四行二十八字，尺牘紙本，高七寸一分，廣四寸六分，是王羲之四十歲之後的作品，也是王羲之傳世代表作之一。當時只是手札便條而已，因帖內有“快雪時睛”幾字而得名。此帖用筆灑脫，字體舒朗，動中有穩，是王體行書中的精品，被後人稱有“龍跳山門，虎臥風閣”之勢。此帖原是康熙年間，國子監祭酒馮源濟的家傳之寶，由馮源濟將它進獻給康熙皇帝，後來傳到了乾隆皇帝手裡。乾隆在位的六十多年間，對這幅墨寶的熱情始終不減，經常在三希堂臨摹和玩味，反复為之題跋，一生竟對此帖做過七十三次題跋。

王珣《伯遠帖》

王珣的“伯遠帖”全文共六行四十七字，屬典型的晉代行書。其內容為敘事之辭，該帖的命名出自於貼內的首句的“伯遠”二字， “伯遠帖”的用筆靈舞飛動，為上乘的行草作品。此帖是“三希”中唯一的真跡，也是東晉王氏家族存世的唯一真跡。啟功先生對《伯遠帖》十分推崇，作詩讚曰:“王帖惟余伯遠真，非摹是寫最精神。臨窗映日分明見，轉折毫芒墨若新。”

王獻之《中秋帖》

王獻之的“中秋帖”無款，傳為王獻之書，亦有人懷疑是宋代米芾的臨本。紙本，縱八寸四分，橫三寸六分，行炎，行書三行二十二字，前後有闕文。王獻之是王羲之第七子，其書法受其父影響，且又有創新，他將王體行書的筆法進一步加以昇華和提煉。此帖已接近草書，王獻之的用筆如行雲流水，連帶互映關係，將字體處理得完美至極。此帖為其五十歲後之作，屬便箋手札作品。王羲之被人們尊稱為“書聖”，而王獻之則被稱為“小聖”。

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